La Crainte du Ciel ne peut pas toujours nous arrêter, mais peut nous Pousser

Souvent nous sommes conscients de la gravité de ces fautes, pourtant la “Crainte du Ciel” à elle seule n’est pas toujours suffisante pour nous arrêter lorsque confrontés à une attaque des désirs. Ce n’est pas que nous ne craignons pas Hachem, mais souvent ce pouvoir à lui seul ne suffit pas, lorsqu’il s’agit de ces comportements extrêmement addictifs. Pas seulement cela, le désir est si puissant, que même les grands Tzadikim qui craignaient Hachem de tout coeur, se sont parfois sentis impuissants face au combat de front avec les désirs. Regardez ce qui s’est passé avec Matya Ben H’arash et Rav Amram, Rabban Shel Tzadikim. Dans ces deux cas, ces grands Tsadikim ont dû prendre des mesures extrêmes pour s’assurer de ne pas trébucher.

Le Midrash Yalkout Shimoni (Vayeh’i) raconte l’histoire suivante:

Une fois que le Satan regarda Matya Ben H’arash qui était un grand Tsadik, et se demanda « est-ce possible que cet homme ne faute pas ? », alors le Satan alla demander à D : « Comment est-ce que Tu vois Rabbi Matya Ben H’arash ? » Et D. répondit: “C’est un Tsadik parfait”. Le Satan dit à D. “Donne-moi la permission de le mettre à l’épreuve”.D. dit eu Satan: “Vas-y”.

Le Satan apparut à Rabbi Matya comme une belle femme, d’une beauté qu’il n’y avait jamais eu au monde. Lorsque le Tsadik la vit, il tourna immédiatement son visage. Alors la femme se déplaça rapidement vers le coté où Rabbi Matya avait tourné la tête, et il détourna de nouveau son visage. Alors le Tsadik se dit : “Je crains que mon Yetser Hara me domine et me fasse fauter”. Qu’a fait le Tsadik ? Il appela un élève qui était avec lui,et lui demanda d’apporter du feu et des clous. L’élève lui apporta les clous et le Tsadik les mit dans le feu, puis les posa sur ses yeux et devint aveugle.Lorsque le Satan vit cela, il trembla et tomba en arrière.

A ce moment-là, le Saint Béni Soit-Il appela l’ange Raphael, - car il est en charge de la guérison- et lui dit : « Va et guéris le Rabbi Matya Ben H’arash ». Raphael alla alors chez le Rabbi Matya et le Rabbi Matya lui demanda “Qui es-tu?” et il répondit: “Je suis l’ange Raphael, je suis venu car D. m’a envoyé pour guérir tes yeux ». Rabbi Matya répondit : « Laisse-moi tranquille, ce qui est fait, est fait ». Raphael retourna auprès du Saint Béni soit-Il et dit: “Maître du Monde, ainsi a parlé Matya”.D. dit à Raphael: “Retourne auprès de lui, et dis-lui que je garantis personnellement que le Yetser Hara n’aura aucun pouvoir sur lui. » Raphael alla immédiatement guérir Matya. De là nos sages ont dit : « Tous ceux qui veillent à ne pas regarder les femmes, le Yetser Hara n’a aucun pouvoir sur eux. »

La Guemara dans Kidoushin 81/a, raconte l’histoire suivante:

Quelques femmes qui avaient été prises en captivité, avaient été rachetées et amenées à Nehardai. Elles avaient été placées dans le grenier du Rav Amram hah’assid, et l’échelle avait été retirée. La nuit, un faisceau de lumière réfléchit l’une des femmes, révélant sa beauté. Rav Amram fût saisi par la convoitise et déplaça l’échelle (qui demandait normalement une dizaine de personnes pour être déplacée) pour monter. Alors qu’il était à mi-hauteur, il cria « Il y a un incendie dans la maison de Rav Amram ! », et les Rabbanan (Rabbanim et élèves) ont afflué dans sa maison. Après avoir vu qu’il n’y avait pas d’incendie dans sa maison ils lui dirent : « Tu nous a fait honte (par ta conduite) ! » Rav Amram répondit : “Il vaut mieux souffrir de honte dans ce monde que dans le monde future. »

Ce que nous pouvons apprendre de ces deux histoires est que, bien que la Yirat Shamayim ne soit pas toujours suffisante à elle seule, elle devrait nous pousser à prendre TOUTES les mesures que nous pouvons pour se libérer de ces pièges (Voir la partie 1 de ce manuel pour connaître les mesures à prendre).

Dans cette perspective, essayons d’explorer quelques aspects de ces fautes qui peuvent nous aider à renforcer notre Crainte du Ciel, pour s’assurer que prenons vraiment toutes les mesures que nous pouvons pour se libérer :

H’azal (Niddah 13a) écrivent que hz”l (hotsaat zera levatala) est comme si l’on versait du sang ou qu’on adorait une Avoda Zarah, et que ceux qui le font sont Hayav Mita Bidei Shamayim. Le Zohar va même jusqu’à dire que c’est la pire des fautes de la Torah. Un autre résultat terrible de ces fautes qui est ramené dans les Livres Saints, est la désensibilisation à la connexion spirituelle. Plus nous fautons dans ces domaines, plus nous devenons insensibles. Ceci est un phénomène fréquemment expérimenté par des gens qui perdent lentement leur aspiration à la spiritualité et commencent à se sentir de plus en plus déconnectés de la Torah, du Chabbat et des Mistvot. Malheureusement, cela rend aussi la Techouva difficile car l’on se déconnecte de plus en plus.

En outre, ces comportements nécessitent de cacher, mentir et vivre une double-vie. Ceci nous coupe du monde autour de nous et nous empêche de sentir l’immense bonté d’Hachem, qui remplit nos vies. Cela nous empêche de voir la valeur du monde autour de nous, celle de nos âmes et celle d’Hachem. Nous commençons à perdre notre estime pour notre épouse et nos enfants. Nous sommes incapables de trouver une paix intérieure, nous ne pouvons pas arrêter de convoiter, et nous restons fermés dans notre coquille que personne ne parvient à pénétrer.

C’est aussi rapporté dans les textes kabbalistiques que l’émission de chaque goutte en vain entraine la création de certaines âmes, qui sont accaparées par les forces du mal et deviennent des forces démoniaques qui provoquent beaucoup de souffrance dans la vie d’une personne. Les âmes, elles-aussi souffrent dans la misère sans espoir (à moins que nous nous corrigions), et après notre mort, elles interviendront contre nous en tant que terribles accusateurs.

Mais ne laissez pas ces révélations dramatiques vous désespérer. La Techouva a été créée, et Hachem savait que nous allions tomber dans ces domaines. Hachem a une patience infinie et nous comprend beaucoup mieux que nous-mêmes. H’azal disent que Hachem a même amené David à trébucher avec Batchéva, seulement pour nous montrer l’incroyable puissance de la Téchouva.

Aussi, il est rapporté dans les livres saints que grâce à une Téchouva sincère, toutes les âmes que nous avons créées par nos péchés deviennent réellement élevées, et se transforment d’anges accusateurs” en “anges défenseurs” à la place.

Donc ne désespérez jamais ! Bien que le modèle standard de Téchouva peut ne pas toujours marcher lorsqu’on fait face à des comportements addictifs (Voir la partie B, cela est discuté plus profondément), par l’apprentissage de la bonne perspective sur cette lutte, et en prenant les mesures que nous pouvons pour nous libérer, nous avons fait exactement ce que Hachem attendait de nous.. C’est notre Téchouva.